Эта мысль не моя, что современное прогрессивное человечество в неоплатном долгу перед иудеями. Почерпнул оную идею, кажется у доктора или профессора H. A.L Fishera "A History of Europe"(написанной в тридцатые годы минувшего века).
Мысль проста - здесь на Сватой Земле несколько тысяч лет назад среди народа поименовавшего себя евреями родилась Тора - Ветхий Зявит, который затем творчески переработали и осмыслили христиане и мусульмане. В знак благодарности за это ною хаю, монотеизм, не убий, не воруй, люби ближнего как самого себя нормальные люди, даже и неверующие, как я могли бы хоть немножко ощущать себя обязанными евреям...
Кножка эта толстая - более тысячи страниц и я пока не могу обнаружить то место, где это сказано, чтобы быть совсем точным. Как только найду - тут же дам ссылку - есть это и где-то у меня в компьютере или на СД.
.....Когда пылали катушками по Сдероту километров за 70 или 100 от Хайфы, сочувствуешь, но чисто умозрительно. Суюта сует. Сейчас, когда кидают сюда, екает в животе, особенно, когда уселся покушать.
Совершенно понятно, насколько европейцам кажется все это умозрительным и далеким...Некоторые особо чувствительные немцы приезжают сочувствовать нам за грехи отцов и дедов.
Нэта смысла накликают беду - но ведь эта попытка Связанной войны с неверными так просто не закончится.
Плюс и Фрейд - убить отца семейства занять его место.
Какое отношение к России?
Вот вчера канал РРоссия кажет нам миллиону бывших или настоящих граждан о страданиях ливанцев. Ханжество, наглость, близорукость и тупость редактора, его начальников не знают границ.
Я отучился почти на отлично в Московском госуниверситете. И ни слова не слышал об иудейской цивилизации. Все началось в Элладе...Которая детство человечества.
Университет - это универсальность, как полифоничен мир. Жаль что некоторые туркменбаши выстраивают его по своему примитивному о

vot vam
Из книги Х.А.Л. Фишера "История Европы"

Введение 5

Однако евреям Европа обязана Старым Заветом, который, будучи переведен на греческий и ставши общепринятой частью христианского канона, вошел более глубоко, чем, возможно любая другая книга, в жизнь западного человека. Из этого великолепия священной литературы, часть которой поднимается до высот моральной красоты, в то время как другие части отражают мораль варварских времен, поколение за поколением европейцев черпали свои идеи, не только исторического порядка, управляемого божественным Провидением, но и далекой античности, а также организации восточного общества в отдаленные времена. Влияние Старого Завета не было полностью положительным. Если святым он часто давал мужество и утешение, то гонителям он затачивал оружие.
Кроме влияния их священной литературы и несмотря на жестокие преследования, которым они подвергались, евреи достигли исключительной позиции в экономике Европы. Рассеянные после покорения Палестины римским императором Титом в 70 г. н.э., эти практичные и одаренные восточные люди распространились в христианском обществе мира, и сейчас их насчитывается около 11 млн в Европе и 4 млн в Америке (это было написано до 2 мировой войны).
Много столетий ворота милосердия были для них заперты. Они рассматривались как изгнанники, лишенные права практиковать наиболее благородные призвания, будучи ограничены нищетой гетто. Всегда презираемые, периодически ограбляемые, а во время публичных возмущений или страхов беззащитные перед кровожадностью свирепой и невежественной толпы, евреи Европы перенесли в средние века невыразимые страдания. 18-е столетие принесло зарождение более удачных времен. По мере того, как сияние религиозной толерантности распространилось на центральную и западную Европу, за евреями признали гражданские права. Гостеприимность христианских государств была щедро отплачена благородными вкладами в искусство, науку и литературу. Получив наконец ободрение от энергичного и процветающего населения Запада, еврей поднялся до уровня окружающего общества, образовался в его духе, воспринял его цвета и позаботился о некоторых его нуждах. И все же разница между Востоком и Западом, арийцем и семитом, евреем и гоем все еще существовала, столь же чувствительная после более, чем 18 столетий с тех пор, как иудеи впервые были изгнаны из их маленьких обожженых солнцем домишек в Палестине, чтобы искать убежища и будущего на западе.